Quen é Nabi, Nabi traballa, Información sobre Nabi

Yok Non teño paciencia, teño unha lealdade
Imos descubrir o que sae de dous. "
O nome do seu pai era Seyyid Mustafa e el naceu en Sanliurfa. 1642 abril faleceu en Istambul. A súa tumba está situada no cemiterio de Karacaahmet en Uskudar. Procedía dunha familia coñecida como Haji Gaffarzade e estudaba árabe e persa mentres estaba en Urfa. As palabras Na e bi no seu nome significan "ningún" en árabe e persa. O poeta, cuxo verdadeiro nome era Yusuf Nabi, creceu na miseria durante moito tempo. Tamén veu a Istambul en 10. O músico Mustafa Pasha foi o secretario do consello tras o medhiye que presentou. Despois, 1665 ano en Polonia, IV. Mehmed. Á idade de 1671, foi a Istambul e comezou a súa educación aquí. En 24, cando Hacı volveu e regresoulle, debeulle o deber do kududismo. Despois de coñecerse cos seus poemas, foi ao Peloponeso con Pasha en Nabi despois de que Mustafa Pasha recibise o deber de Kptan--Derya e o sacou do pazo. Despois da morte de Pasha, vai a Alepo. Durante o seu tempo en Istambul, viviu en Alepo durante moitos anos con moitos nomes e relacións importantes co pazo. Gran parte dos traballos creados aquí nos tempos pasados. O gobernador de Alepo, Baltacı Mehmet Pasha, mantivo a Nabi con el como gran visir e durante este tempo exercía funcións como a Seguridade da Moneda e o Xefe. Nabi, que ten unha fermosa voz en varias fontes, tamén compuxo composicións baixo o nome de 'Seyid Noah'. Como poeta que foi testemuña da dexeneración e trastornos experimentados na sociedade como un período da súa vida, comezou a escribir poesía con estilo didáctico. Ademais, adoptou un estilo máis crítico de estado, sociedade e vida social. Argumentou que a poesía debería coincidir cos problemas atopados na vida e que debería ter lugar nunha estrutura que se atopa dentro da vida social. Nabi, que quere que as súas obras estean nunha estrutura que poida ser comprendida por todos, adoptou unha linguaxe sinxela e insalubre. Nabi coñecía moi ben as linguas orientais e as ciencias islámicas.
Fundou a escola Nabi xunto cos seus seguidores. Rami Mehmed Pasha, Seyid Vehbi e Koca Ragıb Pasha, que estiveron entre os grandes poetas daquel período, eran poetas membros desta escola.
17. É considerado o maior poeta despois do sobriño do século XIX, así como o fundador da súa poesía. A poesía didáctica é un dos poetas importantes.

Nabi traballa

Obras de xénero de versos; Divano turco; Ademais de varios manuscritos, consta de copias impresas unha vez en Bulak (1841) e unha vez en Istambul (1875). Un monoteísmo, catro barcos no Divano, os medhiyah dos anciáns islámicos, II. Mustafa e III. Hai oscilacións escritas para Ahmet e para a outra solicitude do estado, unha composición, unha muhammes, tres temis e moita información histórica. Poemas ao estilo Masnavi en Divano IV. Ao comezar con Mehmed medhiye; Hai lugares para o sultán e a xente estupenda. Outra obra de tipo de verso é o Divaniçi-i Gazelliyat-ı Farisi (Divano persa). 39 ten un lugar no Divano turco. 32 é unha obra que inclúe ghazals persas e estimacións de Mevlana, Mezquita de Hafız Molla, Selim I, Şifai, Örfi, Kelim, Naziri, Şevket, Meyi, Garibi e Talib e dúas pequenas historias turcas con estilo mesnevi. Outra obra en verso é Translation-i Hadith-i Erbain. Como o nome da obra está traducido, a tradución é única. A mesquita é unha tradución en turco dos haditos 40 escritos en persa. Hayriyye está entre as obras do tipo de verso. Ademais de ser a obra máis famosa do autor, 1071 tamén tivo dereitos de autor sobre o seu fillo Ebülhayr Mehmed. Ademais das obras nas que se publicou este traballo co Diván, tamén hai impresións nas que se imprimiu de forma diferente. Pavel de Courteille traduciu ao francés e ao turco. Nasihatname presenta o traballo de Nani'nin e as observacións son transferidas. Por outra banda, Hayrabad conta a historia do amor e aventura que escribiu co contador de 'Mefulü, Mefa'ilü, Falta'. A obra de San verso leva o nome de Sur. IV. O entretemento na voda de circuncisión de Mehmed en Edirne para os seus príncipes é un mesnevi cunha descrición dos anciáns do estado invitados e os agasallos que trouxeron. 587 consiste en coples.
Mirando as obras da prosa; Nome Fatah-i Kamenice; 1864 en Istambul no ano é un traballo publicado como History-i Kamenice. A obra, que foi publicada coa orde de Muhasıp Mustafa Pasha, é un traballo da mocidade de Nabi. Tuhfet ul-Haremeyn foi publicado en Istambul no ano 1848, aínda que é unha anécdota sobre a visita de peregrinación de Nabi. Zeyl-i Siyer-i Veysi; É un complemento ao libro de poesía de Veysi no século XVII, que foi escrito ata Bedir Ghazal ata a conquista da Meca. Impreso en Bulak en 1832. O último traballo da prosa é Münşeat. A obra, que contén moitas cartas formais e privadas, contén importantes pistas sobre a vida do regañamento e a vida dese período.